古建筑的和谐美

本文摘要:北京的天坛是中国古代文化的瑰宝,也是世界建筑艺术的珍品。它始建于明永乐十八年(1420年),是明清帝王祭天的祭坛。它具备一种独有的意境,给人的感觉像读一首哲理诗,也像喜爱一幅写意画。 它的意境不仅逗留在一般人的情趣上,而且反映在天地间,崇高、祥和、清朗。 天坛的意境魅力,在于它以凝练的艺术形式展现出了的澎湃优美的精神内涵。 北京大学杨辛教授指出:天坛不仅是我国古代帝王祭天的神坛,而且是反映中国古代对宇宙的思维、想象、情感、感觉和艺术美的享用。

m6米乐

北京的天坛是中国古代文化的瑰宝,也是世界建筑艺术的珍品。它始建于明永乐十八年(1420年),是明清帝王祭天的祭坛。它具备一种独有的意境,给人的感觉像读一首哲理诗,也像喜爱一幅写意画。

它的意境不仅逗留在一般人的情趣上,而且反映在天地间,崇高、祥和、清朗。  天坛的意境魅力,在于它以凝练的艺术形式展现出了的澎湃优美的精神内涵。

北京大学杨辛教授指出:天坛不仅是我国古代帝王祭天的神坛,而且是反映中国古代对宇宙的思维、想象、情感、感觉和艺术美的享用。  对于天坛的意境美,杨教授概括了三个字:低、圆、清。  低是天上的一种特性。许慎《说文解字》中对天字的说明是:天,尊者也,至高无上,从众多。

天坛的低在一种下降运动中表明出来。天坛通过改建和扩建,是连续性的完了整体,渐渐下降。

从天坛南北中轴线上看,南端的圜丘低5.18米,皇穹宇低19.2米,祈年殿下降到38米。祈年殿沦为中轴线的高峰。北京的故宫太和殿是全城最低的建筑,是帝王的象征物,而祈年殿比太和殿还高达3米,沦为天帝的象征物。

  在祈年殿,圜丘四周设置平坦的壝墙,与主体建筑构成强弱对比,衬托了主体建筑的崇高,圜丘本身仅有5.18米低,它的外围有两重壝墙。内壝低仅有1.76米,外壝低2.15米。

天地分离,是一种上天的感觉,外部轮廓线与天边相接,与周边的环境造就,从视觉效果上,墙就变得更加较低,墙处的树丛也被推远,变得更加平坦。主体建筑四周墙体平坦,空间广阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓必要与天空相连,祭坛好像高入云霄,人站在祭坛也样子升上青天。天坛的崇高感觉蕴含着敬天的思想。

  圆不仅指外形的圆,而且是一种哲学境界,是一种宇宙观,也是一种审美观。如古希腊毕达哥拉斯为首就明确提出:一切立体图形中美丽的是球形,一切平面图形中美丽的是圆形。在中国古代美学中,圆是一个最重要的美学范畴,圆不仅指外形的圆,而且富裕哲学意味,圆是一种生命的光阴,蕴含着宇宙万物,循环往复,周而复始,反映了一种天行健的精神。圆是一种生命和象征物,也是祥和的象征物。

m6米乐

  天坛建筑群一个引人注目的特征是圆的造型。从天坛南门中轴线上的主体建筑看:圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又构成很多同心圆。

如祈年殿以圆形宝顶为圆心,拓展为三层形玻璃檐,再行不断扩大为三层圆形祭坛。圜丘则以太极石为中心,拓展为三层圆形互谅互让檐,再行不断扩大为三层圆形祭坛。每层祭坛坛面铺设的石板也都构成同心圆,使建筑中圆的拓展与穹隆形的天空沦为一个圆融整体。

  天坛虽然引人注目圆的象征意义,但也划入方的因素。如祈年殿四面的墙是方形,这和明初天地合祀以及中国古代天圆地方说道有关。  明是天的一种特征,明也是中国古代的一种美学范畴,反映一种人格精神或艺术境界,为甜美、清真、玄学、清妙、惠州、激浊扬清等。

天以求清,地以求宇,天是动的,地是宁静的。一般来说我们称之为天是青天、蓝天、苍天。

为什么要以苍壁礼天,因为苍壁的圆形、青色都是天的象征物。古时还称之为天帝为青帝。

m6米乐

天坛的基本色调整体是青色,不论是天空、树林,还是琉璃瓦都归属于青色。训是祥和、安宁的象征物,它反映了一种空灵的美。这种空灵的美,由于实体的营造,而更为明显。

  天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇的檐都使用蓝色玻璃瓦。在明嘉靖时大永殿的三层檐使用蓝、朱、蓝三色玻璃瓦,蓝象征物天帝,朱象征物帝王,蓝象征物臣民。乾隆翻修时,中轴线上的内部壝墙,也大都替换成蓝色玻璃瓦。

这和蔚蓝的天空很协商,由于深蓝的琉璃和浅蓝的天空构成色彩上厚薄的对比,更加表明出天的回应、明朗。反过来天的回应、明朗,又使得祈年殿的外轮廓动静天理,妙处在虚,最能唤醒观赏者的想象。  天坛还有大片的柏树、松树,全园现有树木大约10万株,其中古柏3566株,知名的九龙柏据传为明代永乐年间所植,距今已近500年了,依然枝叶葱茏生意盎然。虽然兰桂坊之中,绿色环境仍能使人体会到古郊祭典的自然环境,而无城市的嘈杂。

  以上低、圆、清三点反映了天坛的崇高、祥和、清朗的独有意境。在中国美学史上,神韵和意境都归属于艺术美的范畴,所指的是一种艺术的境界、美的境界。从特点上较为,故宫享有可观的建筑群,以气势取得胜利,天坛的建筑少而精,只占全园面积1/20,以宁静深远影响而闻名;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以广阔式,天高地宽为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛以圆为圆润;故宫的颜色以红只求,而天坛以青绿色为清幽。

这种古建筑的美学艺术,通过杨教授艺术语言,展现出得淋漓尽致。  杨辛教授不仅对天坛有很深的研究,还对我国的泰山展开了多年研究,至今83岁的高龄,曾先后40余次攀上泰山的顶峰,也曾写过这样的的诗句:意欲得泰山神,当识泰山人,意思是融合我们民族的精神,才能更佳地做到泰山幸福的非常丰富内涵,把泰山称为华夏之魂,是因为泰山和黄河一样都是我们民族精神的象征物,泰山更加象征物着中国人民的最出色、质朴、勤俭、智慧和结实。.。


本文关键词:古建筑,m6米乐,的,和,谐美,北京,的,天坛,是,中国

本文来源:m6米乐-www.jinrongliuxue.com

0
首页
电话
短信
联系